文学与符号的互动——论《布拉格墓园》中“虚假成真”的符号衍义系统

意大利作家翁贝托·埃科的小说《布拉格墓园》从一个虚构人物“西莫尼尼”的视角重新解释了《锡安长老议定书》的诞生过程。小说围绕“虚假成真”形成了兼具含混、互文反讽等特点的符号衍义系统，为读者参与文本游戏提供了广阔的空间。埃科的文学观念受到其符号观的影响，他提出“文本意图”的概念，认为文本是生成性的动态客体。透过《布拉格墓园》，我们看到“文本意图”体现在小说的符号架构及所指层面的衍义上，由文本、作者与读者共同实现，是一种有度的意义生产，充分彰显了埃科兼具结构主义与后结构主义思想的符号诗学理念。     

网络时代青少年报刊的发展

媒介对人们生活的影响是不言而喻的.身处媒介社会的青少年的发展一直是社会关注的问题,青少年媒体的建设日趋紧迫.作为青少年教育的重要工具,青少年报刊在电子媒体的冲击面前并不是无能为力的,它有电子媒体不可替代的优势,应抓住机遇实行改革,顺应时代的发展;打造报刊文化品牌,吸引青少年读者;注重形象,讲究版面设计;利用网络技术,开办网络版.     

论詹姆逊对当代西方电影的后现代性解读

詹姆逊认为当代西方电影是典型的大众文化,具有影像资本化、虚假的怀旧、主体中心地位消失等后现代特征。当代西方电影的后现代特征是由晚期资本主义社会的消费环境造成的,电影形象全部被转化成可消费的商品,缺乏历史深度。詹姆逊对于当代西方电影的后现代性所带来的历史深度的削弱、主体情感的消逝和集体伦理价值观的摧毁持批判否定的态度。通过批判当代西方电影的后现代性,詹姆逊旨在批判晚期资本主义文化逻辑和剖析资本主义社会制度,从而寻求资本主义社会的出路,描摹未来生活的图景。     

开拓民俗解释的多维空间——《解释民俗学》的学科意义

对各种民俗事象进行解释是民俗学的核心问题.因此,如何提升对民俗文化的阐释力成为衡量民俗学学科发展的重要尺度.中国民俗学在近十几年来取得了可喜的进步.     

面向实践的理论建构--读杨力新著《高校科研管理研究》

这十多年来,我们在《研究与发展管理》、《科技管理研究》、《求索》、《教育与现代化》等国内较高级别的学术刊物上,不时看到杨力撰写的关于高校科研管理方面的研究文章,显然,她的探讨是很有意义的。2005年4月,杨力推出了专著《高校科研管理研究》(2005年中南大学出版社出版)。细读这本新著,我们认为它具备以下几个突出特点。第一,问题意识明显,理论建构突出。在我们的印象中,研究高校科研管理的文章一般侧重于应用性、操作性、经验性等层面的探讨,关于高校科研管理的若干“体会”、某些“感想”、几点“总结”等是其最常见的模式,也正是因…     

如何建构同性恋报道的“真实”与“意义”——基于新闻叙事视角与聚焦的分析

同性恋是一种独特的社会存在与文化现象,目前虽然在法理、医学等方面已被认可,但在新闻报道中仍然存在简单化、污名化等刻板印象,且具体表现在新闻叙事视角与聚焦的选择及由此建构的“真实”与“意义”中。新闻叙事的视角和聚焦选择体现的是对叙述对象的态度,严谨合适的选择不仅能创造新闻报道的文本价值,就同性恋报道而言,同样对社会知识和经验的构建有着进步的意义。     

启蒙视域中的知识分子神话解读

西方现代性视域下的启蒙精神具有双重伦理目标：批判性与自反性。中国的启蒙在继承欧洲启蒙批判性精神的同时却忽略了自反性精神。自反性精神的缺失带来了当下知识分子的由批判型到专家型的角色转变,同时也创造了一个关于知识分子的启蒙神话：不关注自身的启蒙,但却以启发和提高民众为己任。     

生存悖论与救赎悲歌——《挪威的森林》的生死链解读

《挪威的森林》的生死链展现了日本现代个体面临的理想与现实的冲突,表征了现代个体的生存悖论与救赎悲歌。作品所呈现出来的生命景观并不是催人奋进的激情之表述,其中人物的生存抗争只是对生命存在的一种应对姿态,而死亡也仅仅是将现代人的自我拯救推上自我毁灭的救赎悲歌。     

作为一个文学事件的诺贝尔文学奖——诺贝尔文学奖四人谈

文章作者认为,诺贝尔文学奖对20世纪以来的文学乃至文学研究的重大影响之一在于它使得文学彻底地事件化了,而其源头就是诺贝尔文学本身的被事件化.本文以四人谈话形式,分别论述了诺贝尔文学奖被事件化之后的种种表现及其特征一、消费导向的共谋性;二、消费导向的消解性;三、消费导向的时尚性;四、消费导向的猎奇性.同时,这一事实也再一次证明了诺贝尔文学奖存在的价值.